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神思河姆渡
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我自浙江宁波姚江的河姆渡古遗址归来后,心灵有一种强烈的震撼。

这里发现了7000年前种植的水稻以及陶器、纺轮等器物,把传统所说的五千年中华文明史推前了2000年,而且证明“饭稻羹鱼、断发文身”的百越族先民,与黄河流域的华夏族先民,都是创造中华民族灿烂文化的发祥者。

为此,我查证蒙文通先生早在他的《古史甄微》一书中指出,华夏——汉族是由河洛、江汉、海岱三个族群融合组成,此后厦门大学林惠祥教授的《中国民族史》考定汉族来源为华夏族系、东夷族系、荆吴族系、百越族系,这比起汉代司马迁的《史记》记载以黄帝为中华民族的人文初祖,自然是由于历史遗存的发现和考证而带来的进步,更符合于史实。

前些年我与台湾女诗人张香华的通讯中谈到,我与你是同乡,与你的先生柏杨也是同乡。我与香华女士同为福建龙岩市东肖镇人,自然是小同乡,与柏杨先生则是大同乡了。因为柏杨先生是河南人,我的故乡原属漳州府,后成为龙岩直隶州,与汀州府属的客家地毗连,从小读书的时候,客家的同学就称我为河洛人。读中学后去查考,才知道晋代“八王之乱”,有“八姓入闽”之说,而晋江之名,正是来自黄河洛水的晋人怀念故国而起的。其后更知,南迁中原人带来的河洛话,流行于浙南、福建泉州、漳州、厦门、龙岩、广东潮州以及台湾府,即现在通称的闽南方言区。洛阳是故都,是汉、晋、唐的政治文化中心,南来各族群修谱牒都以源出河洛为荣的。

但1973年挖掘出现的河姆渡古遗址,使学术界惊醒,原来认为中华民族(实际上是华夏族)来自黄河流域,只是大陆文明、黄色文明、农业文明;而河姆渡的出现,证明与华夏族同时步入文明的百越族,在那时已经轻舟出海,狩渔为生,并创造了海洋文明,蓝色文明。中华民族的发展,原有大陆文明和海洋文明的两翼共同展翅飞翔,而在过去的史书和研究中常被有意无意地忽略了。

宋代的航海贸易中心在泉州,自明、清以来,航海贸易的发展,促成了今天改革开放年代东南沿海独特的优势。自浙南沿泉州、厦门、漳州而下,西连龙岩和广东潮州、汕头以及海峡对面的台湾岛这一闽南语言化区,也是中国经济最为活跃和繁荣的地区之一,是具有冒险、开拓、进取精神的海洋文化的表征。而这是南下的河洛文化与百越文化融合产生的新特质。

我自河姆渡归来后,心情久久不能平静。如果说,我们北方的先祖,流着华夏族与胡狄交融的血液;我相信南来的河洛人先祖,因为毕竟是处于少数派,必然更多地融汇了百越族的血液。稍后南来的汉人被称为客家,而客家人称早来的汉人为河洛人,我以为不无道理。

我是说闽南话的河洛人,我的根在河洛,在黄河流域,或许这只说对了一半。我寻思,我的来自河洛先祖,两千年来陆续进入广袤的百越地,繁衍生息,少说也融入了百越人的一半的血液,而我过去疏忽了,或羞于提起它。

河姆渡古遗址的出现,使藏于心灵深处的历史观动摇了。我的宗系来自河洛,也源于百越的先民。若言必称河洛而怠了百越,我真是愧对7000年前的祖先。我现在要重新书写谱系,自然首先是心灵的谱系。她的源头,是融合成中华民族的各族群的起源和始发地。

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