网站首页 | 特稿专论 | 寻根溯源 | 姓氏百家 | 人物春秋 | 龙津春潮 | 艺林漫步 | 海天飞鸿 | 活动专辑 | 乡音文讯 | 关于我们
 
活动专辑
郭公文化节
龙岩恳亲会
文化研讨会
红蓝笔会
龙雁春韵笔会
图片专栏
追思张惟
孔庙红榕颂
文章搜索
标题:
作者:
 
  首页 > 活动专辑 > 郭公文化节
弘扬南宋民族英雄郭公兄弟的爱国主义精神
[作者:郭启熹]
  一、郭公兄弟的忠义气节代表奢中华民簇的优秀文化传统
  南宋末佯整个皇朝统治集团腐败无能,元蒙游牧民族统治者以其强大武力南侵,其主要目的是为了扩大牧场。《元史·耶律楚材传》曾记述他们的近臣曾献策:“汉人无补于国,可悉(全部)空其人以为牧地。”就是说汉人对他们国家没有一点用处,应当全部杀光,把中原变成无人居住的大草原。所以元兵攻伐中原所到之处恣意杀戮无辜百姓,每攻下一城即行屠城,后虽经契丹人耶律楚材劝谏说,留下汉人可以从事生产,征收赋税,增强国力,杀之无益。但残杀成性的元兵依然烧杀不止,例如至元十二年(1275)11月元蒙统帅伯颜亲自指挥攻常州,城破后屠城,数十万人口只剩下7人伏在桥坎下幸免。在元蒙灭金、灭宋五六十年间中国损耗了五千多万人口,由南宋嘉定十六年(1223)在籍11000万人到元代至元二十七年(1290)锐减为5883万人,显然元蒙是以落后生产方式,凭其铁骑蹂躏着具有先进生产力的中原,整个社会遭受毁灭性破坏,中华文明历史倒退了数百年。
    1276年正月文天祥临危受命为右丞相,5月到了福建南剑(南平)号召各地起来抗元,人民闻风而动,这时从大田箭竹岐经过漳州而迁入龙岩铜钵的郭铉郭炼也聚合一批义民垒石为城,在11月初10日竖起义旗,响应文天祥抗元号召。他们抵御的是杀人如麻的颜伯所率人闽的元兵,保卫的整个国家社稷和千百万流离失所的苦难同胞。文天祥以“忠君勤王”为旗帜,但对懦弱失节的德祐皇帝是反对的。1276年正月德祐皇帝派他去元营谈判,由于文天祥是南宋主战的第一人,伯颜就不守信义地扣押了文天祥,于是德祐皇帝便又向投降派靠扰,派吴坚、贾余庆等人带着玉玺和降表向伯颜称臣,文天祥极为愤怒,以*社稷为重君为轻”拒绝皇帝的诏令和伯颜的胁迫。不久逃出元背后,就另拥赵罡为皇,改元景炎。后来文天祥被俘至大都,忽必烈无计可施,又叫降元归北的德祐皇帝劝文天祥投降,文天祥大义凛然,未等德祐皇帝开口:就予以斥责,要他回南方去。同样郭铉郭炼在张弘范劝降面前大义凛然,不为所动,当他们要拔剑自杀时,由于文天祥劝说o杀身无益”,便又到崖山去寻找抗元队伍,直到1282年十二月初九(1293年1月9日)文天祥就义噩耗传来,他们才“北向拜哭,泪尽继以血而死”。文天祥和郭铉郭炼都是矢忠不改、大义凛然,坚持崇高的爱国主义精神和宁死不屈的民族气节,是代表着中华民族优秀的文化传统,千百年来,孕育着一代又一代的后人热爱祖国民族,自强不息,努力奋斗。这正是郭公文化节深受人们广泛支持的内在动力,郭公感人至深的忠心节义必为后代永远继承发扬下去。
  二、郭公竖旗民俗得以继承和升华
    1276年3月南宋德祐皇帝被俘降元,文天祥、张世杰等继续高举抗元义旗,5月1日退保闽海拥立益王赵星为帝,号召勤王,福建各州县广泛响应。
    这时恰逢元蒙统治集团内讧,3月伯颜率精兵北上,阿刺罕率人闽的元兵,不得不对南宋改行诱降政策,于是沈安抚以建宁府降元,王积翁以福州降元,蒲寿庚以泉州降元,黄弃疾亦欲以汀州降元。
    郭铉郭炼在这一片投降浪潮中,却响应文天祥的号召,在11月初十日高竖抗元义旗,并以江山铜钵离龙岩城不远而又具战略地位的优良地理环境,建立了抗元根据地。文天祥闻讯后即于当月从南剑动身,经汀州直趋龙岩,进人铜钵。在龙岩征募义兵,仅一个多月,文天祥的兵力便由一万多发展到三万多,然后以郭铉郭炼为左右先锋,从铜钵经湖村(今村美水库)出征,利用忽必烈,伯颜率精兵北上之机攻克梅州、大捷雩都,入兴国,攻下吉水、永丰、万安、永新、龙泉诸县,军威大振,郭公兄弟骁勇善战,为文天祥奏封惠、济=侯。
    郭公兄弟的丰功伟绩,尽管元蒙皇朝正史不愿记载,但人民的心田里是永记不忘的。郭公殉国后,由于皇朝的压力,铜钵一时城破人去,郭铉长子郭抟春北逃河南,后来因慕郭公英名,郭铉之孙伯一郎及其他郭姓支脉和黄、吴、林、许诸姓很快又糜集到铜钵城,让这个抗元旧地又重新繁荣起来,据村美永安寺铁钟铸铭称:“大德十年(1309)岁次丙午年八月,表正里铜钵保炳安堂,邵武许冰铸。”宋元间以十甲为保,铜钵郭姓元代间已分居于六甲、七甲、八甲,笔者始祖元代郭均贤即属八甲部,当时亦有许姓来居,故有许家桥之称(解放前夕尚有一户许姓)。这些人并不畏惧元蒙的残暴统治,旧传元蒙为防止人民武装反抗,规定每10户共用一把菜刀,而旧族谱却记有这些人偏不卖账,居然在山坑间炼铁,至今在铜钵睡美人山前还留有铁炉坑旧名。
    龙岩西山郭姓宗显户谱记其始祖伯十二郎:“伯十二郎翁,江右庐陵麻塘里人氏,元至正间人岩商贾,起造铁炉”。伯十二郎翁不可能在西山起炉造铁。据解放前(郭氏源流考)称:伯十=郎名为均遂,与伯十三郎均贤为兄弟,均遂公是从铜钵迁居西山的。
    龙岩小池吴姓.其祖墓在铜钵铁炉坑近旁。其翠宁公房家谱记:“十四郎公(注:其父十二郎公于1258年自华安迁来龙岩)而携子人岩在天池塘,山麓搭棚开荒,选矿炼铁......”。到了元末更有连城吴姓迁人铜钵世居至今。
    人明以后,元朝被推翻,才有可能“里人为立庙”,竖立永志郭公业绩的大石碑,形成郭公竖旗的民俗,并留存数百年至今。
    可见郭公文化信仰的基本点是爱国主义和忠义气节,是敢于反抗残暴统治的斗争精神。但郭公由人变神之后,人们在顶礼膜拜中往往把免除苦难化解世间不平事的理想寄托到郭公身上,编织不少迷信传说附和在郭公神家上。2002年举办郭公文化节正是要在封建迷信的迷雾中,通过事绩宣传与学术研讨,还郭公以忠诚爱国和大义凛然的本来面目。从而升华郭公文化信仰的内涵,让后人高举爱国主义大旗,正确继承这份珍贵的精神财富。
    三、郭公文化节唤醒了沉睡万千年的睡美人
    郭公文化节期间数千人涌向郭公庙参加祭祀典礼。人们从铜钵的史皇阁进人大峡口'一路有仙袋石峰、瀑布、苏州佛庵、铁门关等胜景。过了铁门关便可远眺建在风光秀丽独立山间的郭公庙。千米屏障犹如一扇屏风展现在庙的正前方,石观音与郭公遥遥相对,即将开建的攀缘石壁与人工滑动索道就在近前,一线天和王府点兵景点在郭公庙背后,其间还有明清以前官府在那里铸钱币的铸钱岩旧址。酷肖的睡美人与郭公庙同在一条山脉间,往来不过几公里,石佛公寺在其东面数公里,与天官山圆通寺间的公路亦已可通大半。因此,郭公庙本身就是处于龙岩森林公园核心景区的中心点,极具旅游开发价值。
    人文资源是旅游开发的灵魂p天官山、筋山庙(石佛公)都是隋唐间建的古刹:铜钵耸池岩悬挂的千年古钟,铸于唐天成三年(927),可谓龙岩镇市之宝,村美永安寺有元大德十年(1306)铸的古铁钟。传说还有文天祥的石刻题诗,文天祥走马路间的马蹄、马跪、马尾的迹石。宋代以来人们垒建的五座寨堡,明人所建的古井,清初居住僧尼多达百余的雪云寺等等。
    久躺的睡美人山峰,让世人窥见她的秀美容貌。江山胜景过去确属“养在深闺人宋识”,这次郭公文化节又一次迎来八方宾客,从而正式揭开了开发江山旅游区的序幕,睡美人终于苏醒了。郭公文化节将永远保存在人们记忆中,成为江山乡开发的新起点。
【首页】  【返回】
 
网站首页 | 特稿专论 | 寻根溯源 | 姓氏百家 | 人物春秋 | 龙津春潮 | 艺林漫步 | 海天飞鸿 | 活动专辑 | 乡音文讯 | 关于我们
  Copyright © 2001-2015 《龙》网 ---弘扬中华国粹 传承河洛文化 All Rights Reserved
地址:中国福建省龙岩市和平路62号三号楼
电话:(0597)2300825
Email:zhangwei1932@126.com
技术支持:厦门品维传媒 闽ICP备15012650号