网站首页 | 特稿专论 | 寻根溯源 | 姓氏百家 | 人物春秋 | 龙津春潮 | 艺林漫步 | 海天飞鸿 | 活动专辑 | 乡音文讯 | 关于我们
 
活动专辑
郭公文化节
龙岩恳亲会
文化研讨会
红蓝笔会
龙雁春韵笔会
图片专栏
追思张惟
孔庙红榕颂
文章搜索
标题:
作者:
 
  首页 > 活动专辑 > 文化研讨会
龙岩适中“文明塔”初考
[作者:李福海]

    在古龙岩州通往闽南去的必经之路——今319国道坂寮岭的盘山道上,方圆几十里的行人都可以清地看到对面高山之上有一雄伟的宝塔,屹立在崇山峻岭之上,茫茫林海之中,仿佛给来往行人指引着前的方向。

    这座宝塔就是著名的“文明塔”,民间也俗称“长塔”、“望夫塔”。(但据考证长塔与文明塔是两座不同的古塔。长塔在文明塔以南约2公里处,已毁)。

概  况

    适中文明塔位于适中镇仁和村安彬自然村横头小组南偏西约1.8公里处的荒塘坪山上。位于东经117004'09",北纬24048'56",山顶海拔标高926,0米,比仁和村横头小组地面高出约290米。

    1992年夏天,同济大学著名建筑专家路秉杰教授带领建筑系师生到龙岩适中测绘土楼期间,路教授对远处高山上的宝塔很感兴趣,要亲自上山考察。笔者与建委同志于8月11日陪路教授前往实地考察。

    文明塔,是平面八角形楼阁式空筒土壁木楼层结构塔。原塔13层,经明代及1958年两次雷击后塔顶部已毁。现存9层,1-7层为三合土砌筑,8层以上为明代修复建的砖墙体。

    底层平面。(见图)塔底墙厚1.65米(约5尺),塔底八角形外边长为3.3米(约1丈)。内边长约1.85米(约5.5尺),塔底层高3.3米(约1丈)。

    塔身采用“三合土”(粘土、细砂、石灰掺加红糖、糯米汤)夯筑而成。为了节省粘土,中间夹有石块等。模坂加工精细,夯出塔身表面光滑整齐,历经数百年,风吹、日晒、雨打,未见风化痕迹,而现代混凝土经历几百年也未必有如此坚固。

    塔内,木制的楼面、桁条、楼梯均已毁,仅在土墙上留下一排排放置木桁条的洞。第2层应为桁条6根,南北方向放置。第3层桁条6根为  东西方向放置。余类推,隔层相错。

    塔底有门洞两个,其中西南面1个已封死。门宽80厘米。正门拱上灰浆上刻有“文明塔”碑一方,阴刻正楷。灰浆局部损毁,露出底层灰浆上,原先刻的“文明塔”3字。

    二层以上门洞每层各2个,隔层相错。

    七层以上,墙身为砖,砖砌平座共八皮,逐皮外挑。照片下部清晰可见,土墙与砖墙结合部相当精致。

古塔的简介

    中国古建筑内容极为丰富。从用途上分,有宫殿、府第、民居、寺庙、园林、桥梁、域垣、长城等,从形式上分有楼、台、亭、阁、轩、榭、庑等。这些建筑起源很早,而塔这种建筑形式起源较晚,是在公元一世纪随着佛教传人而出现的新的建筑类型。

    最先,塔是保存佛教创始人释迦牟尼的“舍利”所用的建筑物。后来加以扩展,凡“德行”较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸也称为“舍利”。如法门寺宝塔,天宫山上圆通寺中虚云老和尚舍利塔。

    塔是梵文“布达”音韵,加上土旁表示土冢的意义:埋佛的土冢。佛教的主要传播方式有:一是利用佛经的说教;二是以形象化的实物、图画来宣传。如佛像、佛塔、壁画等。因此,佛教传人中国的时候,佛塔也随之而来。

    塔传人中国后,即与中国原有建筑和文化传统相结合,发展成中国式的寺塔,成为中国丰富多彩的古代建筑类型之中一朵晚出的奇葩。

    中国古塔种类繁多,形状各异。有方形(主要是唐代的塔)、六角形、八角形、十二角形、圆形(如吐鲁蕃的苏公塔)等。

    按用材分有:土、木料、砖石、金银、钢铁、琉璃等。

    按结构形式和艺术造形分有:楼阁式、密檐式、喇嘛塔、金刚宝座塔、亭阁式、花塔、过街塔门塔等。

    按类形分有:单层、多层。

    在经过将近2000年的发展,塔在用途上也有许多发展和变化,反过来又促进了塔建筑结构和艺术形式的发展。有的甚至完全脱离了佛教的范畴。由此引伸到凡是孤高挺拔的建筑物都以塔来命名了。如龙岩天马山上世纪钟塔、跳伞塔、水塔、灯塔等。

    古塔除了安放“舍利”的用途外,还扩大有其它用途,如:

    ——美化景标志形塔,许多古塔还成为某一城市的象征,看到塔就知道到那里了,如延安宝塔。

    ——登高望远。唐诗“欲穷千里目,更上一层楼”,唐白居易与刘禹锡在扬州相遇,携手同登栖灵塔写下优美的诗歌。为了更好观望,对塔结构作了许多改进,使平座挑出塔身之外,形成周绕回廊,凭栏眺览,令人心旷神怡,城市面貌、山川美景尽收眼底。

    ——军事上,了望敌情。如河北定州开元寺料敌塔(高84米)、应县木塔。

    ——导航引渡。晚上点灯照明,如马尾罗星塔、杭州六和塔。

    ——风水塔。在许多河流转弯,交汇处往往建有塔,意为镇妖保平安,如龙岩水门挺秀塔。

    ——指示路途。许多桥头塔使人远远看到可以过河的地方,如洛阳桥头的塔。

    ——表达人们的意愿、祈求、希望。如文风塔、文星塔、文昌塔…

    1992年我到浙江临海出席一个会议,看到许多城镇边山顶上往往有宝塔。曾向当地古建筑专家请教,建宝塔主要希望当地多出人才,特别是“拔尖”的人才。

文明塔建筑始因考

    文明塔,作为现存土塔在国内外都已很少见了。它的建筑年代和建筑始因都无历史记载。1945年版“龙岩县志”上,记有“文明塔”,但无兴建年代。关于建筑年代有两种推测的说法:一种认为是宋代,一种认为是明代。

    龙岩是公元736年(唐开元24年),设新罗县。隶属汀州。公元742年(唐天宝元年),因县郊有名风景区“龙岩洞”故改名为龙岩县。公元777年(唐大历12年),改隶属漳州府管辖。公元1734年(清雍正12年),升设龙岩州。辛亥革命后,恢复龙岩县,1981年,撤县设龙岩市,1997年5月,撤龙岩市为新罗区。原龙岩地区为龙岩市。

    由于历史的动乱,龙岩县志,清以前全失,现存最早为乾隆年间的‘龙岩州志’。州志记载的塔,仅在州、县郊的亭塔有记载。适中镇较远,文明塔未见有记载。

    郑丰稔先生总篡的‘龙岩县志’(1945年)上有文明塔、长塔记载。在适中的地形图,也标明它们的位置。

    福建省历史文化名镇——适中镇位于龙岩市南部,与漳州南靖、漳平永福及永定抚市等交界。自古是闽西、闽北通往闽南的必经之道。古设适中驿,驿站递公文,接送贡品和接待来往官员。古驿道,一路从龙岩\新祠经适中到和溪、漳州(宝丰村的古驿道)。另一路从永溪、坂寮、适中到龙潭、抚市、湖雷转江西、广东等省。四周高山环绕,山高坡陡,历来为兵家必争之地。宋景炎2年(1277)文天祥率部抗元,曾在适中驻师达2个月之久。明万历年间,为纪念这位抗元英雄  英勇就义300周年,龙岩知县曹胤儒等在适中倒岭坳故垒,建亭立碑3块至今仍在。

    适中历史悠久,1990年9月,在适中镇中溪村龙浦自然村,考古发现8000-10000年前旧石器时期的石钻,凸刃前刮器等。

    适中气候温和(年平均温度18.1度),雨量充沛(年降水量1886毫米),很适合农业发展,还有煤炭等矿。在宋代,经济就很发达,特别适中烟草,在全国甚有名气,烟叶销往全国各地,成为适中村民的重要收入。皮丝烟商们发财后,回乡为安全起见,盏起土楼。为互相攀比,竞相建造高大的土楼。其中,四层以上的土楼多达362座,现存242座。适中留有现存最早的土楼是“古风楼”,始建于南宋建炎二年(公元11 18年)。已有近900年的高寿了,原建楼的,为蔡姓人家,后卖给陈氏家族。目前楼内尚住有10多户陈姓人家。

    那么,文明塔建设的原因是什么?经核查附近也没有什么寺庙,排除佛教范畴,那又为什么建此塔呢?

建塔背景

    南宋绍熙元年(1190年)4月,中国著名教育家、哲学家,在我国思想文化史上影响极大的儒学大家,大理学家朱熹出任漳州知州,历时1年。在任期间,兴官学,育人才,重教化,并亲自讲解。每旬逢二必率僚属下州学视察诸生,并亲自讲.逢六到县学讲学。讲解“小学”(后成《小学集经》一书),一边教育士民,一边严肃吏治。教化结果,社会风俗因之大变。绍熙二年4月朱熹卸任。知漳一年,影响极为深远。

    时漳州辖4县,龙岩县相对其它3县地处偏僻、贫困,经济不发达。朱熹极为重视。他在《劝谕龙岩民榜》中说:“本州4县,龙溪诸邑,风俗醇厚,少有公事干扰州府。独龙岩一县地僻山深,无海乡渔盐之利,其民生理薄,作业辛苦,州府既远’情意不通。县吏又不究心推摩,躬行教化,致使其民不知礼义,惟务凶狠,强者欺弱,壮者凌衰。内不知有亲戚骨肉之恩,外不有阁里往来之好。习俗薄恶,已足叹伤。至其甚者,则又轻侮官司,公肆咆哮,把持告讦,无所不至……”o在朱熹看来,龙岩社情民风顽劣,目无王法,比较野蛮,所以应从王法和礼教人手进行改造。对士民进行教化,对官员进行约束,务宣教化,恪守条法,并提出希望、要求。该榜继续说:“务使合县之人,常切思念,既为王民,当守王法。自今以后,务修本业,莫作讦究,莫恣饮博,莫相斗打,莫相论诉,奠相侵夺,莫相瞒昧,爱身忍事,畏惧官司。不可似前咆哮告讦,抵拒追呼,倚靠凶狠,冒犯刑宪。庶几一变犷悍之俗,复为礼义之乡,子子孙孙永陶圣化……”。

  在“劝务文”,朱熹也对士民、官吏进行循循教化,提出具体要求。

    朱熹对龙岩情况很是了解,对龙岩也特别关心,虽然“龙岩州记”、“龙岩县记”上都没有记载朱熹曾到过龙岩。据适中民间流传,朱熹有个弟子是适中人,在朱熹到漳州上任不久,就和该弟子到适中考察、讲学,并为适中林氏族谱提词,并在“林氏家庙”墙上题词“长林仕家”;建议兴建白云堂、文明阁(魁楼)等。

    朱熹提出建文明阁的用意是显而易见的,所谓“文明”是人类社会相对野蛮状况而言重在文治教化、礼仪规范、德性修行方面社会进步的作为。表达朱熹希望世人能克服野蛮状态,变得更文明些。在适中书院内(现适中中学),兴建的“文明阁”是楼阁式的古建筑,楼上祀有奎星,也称“奎楼”,奎星又称魁星,故亦叫“魁楼”。

    根据同济大学路秉杰教授和同学的实测,文明塔与魁楼(文明阁)都位于同一中轴线上,两者遥遥相对,相互呼应,长年累月,晚上塔与阁都点上灯火,彻夜长明,象征昌明,喻意“文明座魁”,“文明第一”。

建塔可能性

    从经济上看,宋代适中农业经济发达,当时建造一批高大的土楼建筑。如,“古风楼”、“太监楼”,说明当时要建1座土塔,在经济上是可能的。而且在高山之上,就地取土,夯筑塔身,另外,在山上长满高大的树林,可作为木楼板、木梁、木梁楼梯最好材料,真是随手可得。

    从技术可能性看,建于公元1118年的“古风楼”的墙脚就是用三合土所筑,经历近900年的风霜,至今仍完好无缺。而上面的纯生土所筑的墙就风化不少。文明塔的墙体,就是采用三合土所筑。所以,当时的施工技术是很高超的,完全能满足文明的塔的施工要求。综上所述,笔者以为,“文明塔”可认为是南宋年代所建,至今约有800年的历史。

建  议

    文明塔,作为土塔保存至今,为世上少有,有非常宝贵的价值,应当引起各方面的重视。

    “文明塔”历经几百年的风风雨雨,又多次经历地震、雷击的危害而不倒。但是,随着年代的久远,塔体损伤严重。笔者曾3次上去考察,一次是上世纪八十年代末,另一次是1992年陪路教授上去,2002年秋又上去一次。塔体损害一次比一次厉害,现塔身出现几条从上而下的裂缝,如不及时加以维护、加固,可能很快就会跨掉。1992年,政府曾拨经费维修,但因种种原因,未能落实。所以,再次呼吁有关方面尽早采取措施,挽救这世界上可能是唯一现存的土塔。

【首页】  【返回】
 
网站首页 | 特稿专论 | 寻根溯源 | 姓氏百家 | 人物春秋 | 龙津春潮 | 艺林漫步 | 海天飞鸿 | 活动专辑 | 乡音文讯 | 关于我们
  Copyright © 2001-2015 《龙》网 ---弘扬中华国粹 传承河洛文化 All Rights Reserved
地址:中国福建省龙岩市和平路62号三号楼
电话:(0597)2300825
Email:zhangwei1932@126.com
技术支持:厦门品维传媒 闽ICP备15012650号