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“闽南文化论坛”发言摘录
[作者:]

闽南文化的生成与发展
严正(福建社科院院长、教授)
  闽南文化来源于中原的河烙文化,其存在范围大致包括福建闽南地区和龙岩障平,广东潮汕地区、雷州半岛、海南大部分地区、台湾地区,还有以东南亚为主的海外华裔的闽南人聚居地区以及香港、澳门。
  台湾2300万居民中,闽南泉州、漳州人(龙岩县原属漳州,后为龙岩直隶州,未分开单独统计——《龙》编者注)后裔占80%,台湾的方言就是闽南话,台湾的生活习俗与闽南人没有什么差异,台湾的传统民居从平面布局、立体造型到建筑内涵,明显传承于闽南传统民居。台湾的民间信仰,如妈祖天后、保生大帝、关帝信仰、开漳圣王、清水祖师、临水娘娘、广泽尊王、三平祖师等,都是从福建传承过去的。
  闽南人开始移居台湾,历史已十分久远,但大规模移居却是郑成功收复台湾开始的。郑成功带去的将士在台湾兴修水利,较大规模地屯垦,同时把闽南的农耕文化,把犁、耙,镰刀等农业工具和许多农作物品种,施肥方法带到台湾,使台湾农业产生了质的飞跃。
    台湾文化,几乎等同于闽南文化,他们都是中华文化的组成部分。
    闽南文化是中华文化中很有自身特色的地域文化,我们学术界应当深人研究闽南文化,继续挖掘、整理和保护闽南文化的宝贵财富,有的学者还主还主张建立一门新人文学科——闽南学。作为研究闽南文化的学者,我们要继承闽南文化的优秀传统,保留其独特的地方风韵,又要为闽南文化输入新的血液,使之更具着先进文化的内涵。
   
闽南农耕文化向台湾的传播

林仁川(厦门市政协副主席、厦门大学台湾研究中心主任、教授)

  由人类加工自然创造的各种器物,包括各种劳动工具,是。物化的知识力量”构成的物态文化,是可触知的具有物质实体的文化事物,成为整个文化创造的物质基础。这种物态文化的劳动工具在远古已传人台湾,在新石器时期,台湾圆山文化遗址出土的石锄、石铲、圆形的斧,可能起源于福建闽南闽西,向东传播到台湾。(参见林惠祥《台湾新石器时代遗物的研究》,《厦门大学学报》1955年第4期)
  郑成功收复台湾时,“土民逐穗手拔,不识钩镰割获之便”,郑氏政权发给各村社铁犁、耙,锄各一副,熟牛一头,并派有经验的闽南农民到各社传授。犁耙之法”,深受欢迎。
   
闽台一家亲,我们都是中国人
郭俊次(台湾海峡两岸和平统一促进会副会长)

  中华文化,上下五千年,多元一体,博大精深,历久弥新。它是中华民族生命历程的主要血脉,也是维系海内外中华儿女的精神纽带。

  在“中华文化”主体及本源下,产生了许多具有特点的“地域文化”,如“巴蜀文化”、“湘楚文化”、“吴越文化”、“齐鲁文化”,“岭南文化”,以及“闽南文化”。
  “闽南文化”形成分布于福建及台湾,以及广东及海南等部分地区。
    台湾四大族群中,“闽南人”居首位,来自福建省,占80%左右,其次为M客家人”、“外省人”(追随蒋家到台者),最后为“原住民”。
  台湾自古属于中国,台湾的主要文化,几乎是“闽南文化”的一部分。因此,有人说,“台湾文化”就是“闽南文化”。闽台原本是一家,“台湾文化”和“闽南文化”一样,其母体,就是“中华文化”。但因特殊地理位置及历史背景,“台湾文化”在“传统”中延续,在“保持”中发扬,一个多世纪以来,在此“机缘”下,已大大地丰富了“中华文化”,这神强大的生命力,是其他“地区文化”所不及。 
    
闽南文化的传承与现代发展
杨浩存(厦门市闽南文化学术研究会副秘书长)
  闽南文化是在从晋唐播传人闽的中原文化的基础上,融合原住民的本土文化,在漫长的岁月中,经过一代代闽南人在社会实践中,不断挖掘、弘扬、创造,并吸收采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素,有机地融人了其体系内,孕育、发展起来的,它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵,是中华文化的一朵奇葩。目前,闽南文化在社会生活的各个领域中正影响着近六千万大陆闽南地区及台湾、东南亚及世界各地闽南籍华侨、华裔人群,闽南文化在传播的过程中也随着不同地区人群的社会环境,不断演变和发展,它从连续的文化积累和对外文化的借鉴、融合中得到创新发展。
  闽南文化作为中华文化的一个子系统,从产生到逐步成熟,至宋代发展到鼎盛状态。在近两千年的历史长河中,它涵盖了人们物质文化生活中的方方面面,乃至产生的价值观、审美观和思维方式等深层心态的文化等,它反映了闽南人的思想性格特征。它作为祖国大陆与台湾及东南亚等华族不可分割的精神纽带,随着一代代先辈们的耕耘和传播,成为中华民族的宝贵财富。
   
闽南文化与周边文化比较
何彬(日本东京都立大管人文系中文科副教授)
  闽南文化的魅力,是我在闽地多年调查,数次来到这块沃野,越来越深地认识到她既是中华大文化的一个子文化,又是从这里走出去的华人们的母文化,我开始理解为什么很多研究华人文化的海外学者最终把自己关注的目光移向她。
    世界上的人们接触到的活生生的中华文化,是走出去的华人们各自背负着的家乡文化,中国南部沿海地区文化在其中占有相当大的比重,其中重要的角色之一就是闽南文化。在21世纪中国大跨步走向世界的今天,它亦成为唤起游子情系闽南,思归故土的契机。
   
闽南文化的经济意义
魏萼(台湾淡江大学国际研究学院教授兼院长)
  闽南人本是南迁的中原人与当地(闽南)的越人相结合者,闽南人拥有儒家思想的民族文化资产,南宋朱熹的闽南派以降,对闽南文化的影响甚巨(朱熹曾在漳州担任知府,时龙岩也属漳州——《龙》刊编者注)。闽南人探受此理学的影响与传播,养成节俭、勤劳、守信、尚义等理性行为,这对国家社会的经济发展均有深刻的影响。由于闽南人在海外的经济力量壮大,创造了不少奇迹,也促使他们在东南亚有举足轻重的影响力,亚太儒家文化经济圈之日本、韩国、香港、新加坡、台湾等地区经济发展表现,充分显示儒家文化经济圈的定义,这在东南亚的华侨社会也可以充分显示出来。
  闽南人之所以能够掌握经济发展的动力,文化因素是其中一个重要关键。闽南人在福建约有800万人,在台湾约有1700万人,在南洋约有1200万人,在世界其他各地讲闽南语的人口约有200万人。这个数字还不包括潮州语系的人口,(潮州话也属闽南语系——《龙》刊编者)。闽南人经济生命之强大,充分表现在闽南乡侨所在的侨居地和台湾,更由于侨区的因素,闽南人对侨乡经济繁荣的贡献也很大,闽南之漳、泉、厦金三角(含龙岩市新罗区、漳平市)是福建省经济的主力地区。自从19'78年中国改革开放以后,这个地区对于中国文化的复兴极为快速,更因侨资、台资的涌进,其经济发展也活力充沛,表现极其亮丽。这是外来的海洋文化(蓝色文明)与中国黄土文化(黄色文明)相结合产生了经济发展的新生命力。

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