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龙岩翁姓文化
[作者:翁伟]

    一、中华翁氏的渊源

    当今翁氏在龙岩境内属于历史悠久、分布广泛、人口不多的中等姓氏:唐末懿宗至昭宗年间(860-900年)迁入龙岩,至今有1100年历史,成为开发龙岩的创业姓氏之一。

    追溯中华翁氏起源,根据《古今图书集成》及江旭的<六桂姓氏考略》等典籍记载,其鼻祖为翁弘,时在西周时期。周昭王(本姓姬,黄帝后裔,约公元前1052-1002年)庶子夫人食采翁山(“翁山”可能在今河北),生弘。传说庶子夫人遥观天上的白虹而有孕,临十四个月始生男孩,出生时两手握拳,三月不能出声。昭王以口嘘之,拳手乃放,观左手掌有字日公,右手掌亦书日羽,公羽合成日翁,与食地相应,昭王乃赐弘姓翁。传33世之后,为避诸侯互相侵夺之乱,迁居河南安阳,此后逐渐东向山东,南向安徽、扬州、浙江等长江流域迁移开发。

    二、翁氏入闽入岩

    翁氏人闽始祖为翁氏第35代翁轩,于唐大中六年(852年)进士,赐官郡京兆,封朝议大夫,继而从丹阳(今镇江市)调居入闽,任闽州刺史,可能卸官后退居莆田竹啸庄,葬于漳浦县。

    翁氏人闽后的5代,即在宋代初建时期的第40代翁乾度出现六姓分姓情况,即翁乾度在泉州生六子,并分别转为六个姓氏。长子处厚,转姓洪;次子处恭。转姓江;三子处易,继姓翁;四子处朴,转姓方;五子处廉,转龚;六子处休,转姓江。此六姓同源于翁,属同宗同源,而且此六子皆中举进士,授官,有功于北宋开鼎,故称“六桂传芳”,这在福州、莆田、泉州、晋江、乃至旅菲律宾、缅甸和泰国的闽南籍六姓侨胞中普遍认同。为纪念三子处易为保卫新生的宋王朝,在洛阳东郊的“盐官村”兵败家破殉难之义举,故宋代以降至今,福建翁氏取灯号为“盐官”。

    翁氏入岩始祖为翁刘,字云庵,为翁轩的第三代孙,进士,官授泗州刺史、封正议大夫。五代时期从福州沙合(今小桥一带)经莆田、泉州,溯九龙江至漳平集贤里,辗转到龙岩永

宁门(今北门)定居,即今九一路、陵园路两侧为龙岩翁氏发祥地。入岩后至今已繁衍发展到33代裔孙=明朝至民国,人口发展加快,支派蘧增,第15代翁石庭开基苏邦村,第15代翁嘉遁开基陈陂村,第16代翁小塘开基张白土村,第17代翁安吾、次吾两兄弟开基龙门镇五星村,第21代翁瑞庵率第22代绵山、可都、前瞻三兄弟于乾隆年间开基铁山镇林邦村,几乎同时,翁雪轩开基小洋村,第23代翁裕斯开基西安村公王排,第25代翁茂东率子莲基、炳灶开基黄竹坑村,第26代翁家盛妻黄良仔开基南城新陂村,第27代翁继取率子德炳、德村开基西陂镇赤坑村,第28代翁锦阶经商致富于光绪三十一年(1905年)在西安村葛坂购建怡怡堂定居。以上为至今尚存的衍派成规模的定居村点,呈现由城而乡推进的特点。同时,龙岩境内翁氏各村间有少数人户互相迁徙,并开发新的小居住点,如城内有人户迁居石牌前村、厦老村,苏邦村有人户迁居新庐村,赤坑村有人户迁住硿口南石村,五星村有人户向陈陂村、谢洋石埠村迁居等,形成以北门、北门外为中心,环四面向农村的居住定势。现住户1000多户,3200多人,占新罗区总人口的0.71%

    翁氏定居龙岩后,历朝均有迁徙境外者。迁移省内者有:第6代青溪和第22代迁居漳平,第9代田庄和第22代迁居汀州河田,第10代三九郎迁居湖雷,后又部分分迁至岐岭和大溪的黄泥坪;还有回迁到龙溪、漳浦、福州、南平及闽北诸县。北徙省外的有浙江、江苏、

安徽、河南;西徙汀西、湖南、湖北、四川;南迁两广、云南;还有迁居台、港、澳、泰、新、马;现经商留学的裔孙足迹达欧美澳等国家和地区。至今保持密切联系的有两支:一支是第26代仁洲、江氏率二子于道光年间因水灾逃避,从龙岩北门辗转到湖北石首市开基繁衍一派;另一支是第24代招桂率二子、第25代洪声率子到湖北监利县开基。现居龙岩的翁氏,还有来自平和县于近现代迁入的两支脉:一支是清末省内翁氏第20代炳荣等五兄弟从平和县迁入开基园田塘,发展至今达五代人,10多户、60多人。另一支于民国时期第28代翁厚皮仔从平和迁来开基于溪南、苏溪和后盂村,发展至今达五代人,20多户、80多人。

    翁氏入岩,主要是由九龙江流域的地理气候适宜,而且,龙岩建县不久,仍属闽越荒蛮之地,因此,协同王陈邱诸中原姓氏属众以农耕为业,共同开发龙岩,此后,由城而乡,由龙岩向四方域外迁徙扩展。这就从人口社会学角度,显示了龙岩文化渊源于河洛文明,带着吴、越原始文化的印记,融合了瓯江、闽江、莆江、晋江文化,形成九龙江文化

的特质,并渗透到汀江、赣江和湘江文化中去。

    三、龙岩翁氏的从业、经济

    人岩翁氏人员千年来以农耕经济为主,居住州城城北的人员,不及1/10的人员,从事城市小手业、小商小贩,大多数务农,历史上从小洋、张白土到赤坑的北郊地域,拥有大片的农田、山林和山地。他们所从事的仍然是传统的种植业和养殖业,农林产品也比较丰富。

    从光绪年间开始,龙岩翁氏向马来亚“出洋”谋生,算是龙岩各姓早期华侨之一系,带有明显的家族文化的从业特点:以亲缘关系为纽带,一批牵携一批出洋;近半个世纪以来,随着时代的发展,其后裔子孙以高素质的科技文化向欧洲、澳洲发展。

    随着龙岩中心城市的发展,原州城郊区已划入城区,在此居住的翁氏后裔,从事城市三产百业;在乡村的也逐步向现代农业推进。

    四、龙岩翁氏人才概览

    龙岩翁氏各种人才的出现,与翁氏的经济生活和传统文化密切联系在一起的,显示出家族的特点。其一,企业家辈出。晚清出洋的有翁锦使在马来亚经营国产陶瓷器皿成功,翁锦泉、翁锦阶经营祖地土产烟丝致富。此后,翁福林在印尼经营广告、美术绘画和电影制片、报业,促进中印(尼)进步文化的交流和发展。早年在新加坡当学徒,此后经营商贸成功的翁金祥,八九十年代曾当选为新加坡龙岩会馆主席。民国时期,在厦门百货商贸界一支持续二、三十年的劲旅——“永康成”、“南泰城”和“捷克”三个商场,就有翁锦俊等人的参股经营,其商贸网络,遍及闽南及上海、广州、香港一线,这就从商贸角度反映出龙岩传统文化与闽南文化、海洋文化的深层次的联系。

    其二,在政治军事领域,清末民国时期出现了为反抗龙岩州衙腐朽统治而揭竿暴动的翁矮古起义。翁矮古,原名翁冬桂,龙门镇五星村人,宣统年间利用民间秘密组织三点会,与州府展开武装斗争,震动龙岩州和漳州府。朱毛红军入闽,有翁进煌出任龙岩县城关苏维埃政府主席。闽西全境解放前夕,在淮海战役影响和推动下,以傅柏翠、李汉冲、练惕生为首的国民党军政人员举行投诚起义。在龙岩掌有军政实权的翁柏海、翁明海追随傅柏翠、章汤铭先生弃暗投明,宣告参加龙岩起义,翁柏海任闽西义勇军龙岩支队少校队副,翁明海任闽西义勇军临时行动委员会龙岩分会主任委员。曾救助中共地下人员的马来亚、印尼归侨翁九如,在龙岩解放后,出任首届龙岩县人民代表会议副主席。

    其三,龙岩翁氏的耕读传统文化造就一大批教育、艺术和科技人才。据族谱记载,有进士4名,举人11名,副举人4名(含进士举人双功名,武举人2名)。民国时期,以翁锦泉创办的振桂小学闻名全县,出现了两位著名教育家:一为清末毕业于福建省法政学堂、早年留学日本、署理龙岩县县长仅三天的翁斐章,出任过振桂小学董事长。另有民国时期曾任振桂小学名誉校长;多年在振桂小学、松涛小学任教的翁文桂(又名翁不倒),在龙岩教育界亦享有盛名。

    近半个多世纪以来,龙岩翁氏出现了四位绘画雕塑人才。驰名于马来西亚各地的著名国画家翁联桂,民国前期留学法国,攻读政治、法学和艺术专业获得学位,抗战时期在马来亚举办个人画展,募捐抗战经费。日本沦陷时期,蜇伏南洋,表现出可贵的民族气节。翁锦使的哲孙,现旅居马来西亚的著名国画家、绘画艺术教育家翁树欣,至今仍活跃在马来西亚艺术画坛上。我国当代油画家、今中央美术学院油画系教授、翁福林哲嗣翁乃强,其名作油画《长江岸麦熟》饮誉国内油画界。二十世纪五、六十年代厦门工艺美术学校雕塑专业教师翁秉龙,系龙岩雕塑美术的优秀人才,以其创作的<张龙地》石膏雕塑作品在省内具有较高评价。

    龙岩翁氏后裔在新中国诞生后成长起来的人才很多,枚不胜举,如集美航海学院教授翁泽民,泉州华侨大学化工教授翁荣周等,这些均展示出龙岩翁氏文化传统的深厚根源和在新时代的发扬光大。

 

   (作者系本会常务理事、副秘书长)

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