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龙岩在海西文化中的位置和作用
[作者:张惟]

国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》,为整合文化资源,打造一批地域特色明显、展现海峡西岸风貌,在国内外具有影响力的文化品牌,明确地提出“重点保护发展闽南文化、客家文化、妈祖文化、红土地文化、船政文化、畲族文化、朱子文化”等。此7项特色文化项项与龙岩有关,在海峡西岸区域20城市中是独无仅有的,启示我们对闽西文化事业有新的高度和更全面的认识。

当然,龙岩最大的责任是打好客家文化牌。客家人口在台湾居于第二位,而据考证其祖籍地多源自闽西。盖因今龙岩市有5个客家县,客籍人口逾200万人,古代隶属汀州府,而汀州被誉为客家首府,也是客家祖地。福建弘扬客家文化的重任,龙岩市有着最大的优势和资源。“海峡客家”的交流,龙岩处于最前潮。

台湾以闽南人口居第一位,闽南语在台湾古称河洛话,河洛语言文化区广泛包括了台湾、福建闽南、广东潮汕和雷州半岛、浙江南部和海南岛部分地区,也包括龙岩市中心城区、漳平市,现在通称闽南文化,是中原河洛文化南下与闽粤赣百越文化结合嬗化为海洋文化的产物。所以,2009年2月笔者出席在台北举行的海峡两岸闽南文化研讨会,赞同许多学者提出的泛闽南文化的论点。其实闽南也不仅是指厦泉漳,也含从古漳州府分出来的龙岩州即今龙岩市的新罗区、漳平市80多万人口。明初王源《龙岩记》即称此地为南闽。所以龙岩也有打造闽南文化牌的一份责任。

红土地文化更是时代赋予龙岩的主题文化特色。如果说红色文化的提法是时空概念,也可包含中共一大召开地的上海和嘉兴,那么红土地文化的提法就加进了土地革命时期的地域范围。龙岩市的7个县(市、区)全部是原中央苏区县,这在全国是唯一的现象。而现今的学者视野的开拓,已将当年北伐军东征龙岩成为北上的前进基地,国共合作的抗日战争以及台湾义勇队总队驻扎龙岩三年,由此出击抗日并光复台湾等等,也纳入属于新民主主义革命的红土地文化。则龙岩在红土地文化中的历史地位和作用,更是独特而重要。

以上客家文化、闽南文化、红土地文化,是龙岩市历史和当代的基本文化。同时不能忽视,龙岩曾是畲族的聚居地,不但留有丰富的畲族文化痕迹,而且至今留有不少畲族村庄和人口,是古越族衍化的一支,与台湾原住民有千丝万缕的姻缘,也应纳入龙岩文化的基本面予以研究。还有妈祖文化、船政文化、朱子文化,过去的研究者或许忽略了龙岩,但深人研究之后,便可发现龙岩的特色。例如长汀、永定等地,都有很讲究的天后官,对海上女神妈祖的信仰如何延伸到山区,很有研究价值,至于九龙江上游的龙岩州,几乎与沿海一样遍布妈祖信仰。朱子文化的研究者,至今尚未将朱熹是否到过龙岩适中讲学完全考证清楚,但《龙岩州志》所载朱熹知漳州时所作《劝谕龙岩民榜》足见龙岩是“朱子过化之地”。而船政文化,位于山区的龙岩似乎难以涉足。但仅指出一点,明初与郑和并列正使总兵,协助郑和率领船队七下西洋,后第八次单独率领船队到过台湾的王景弘,是龙岩县集贤里人(今属漳平市赤水)。他是沿九龙江出发到泉州港当水手,而后搏击海洋成为掌握航海技术的专家。研究船政文化,是无法绕过这位比哥伦布更早的世界级伟大航海家的。

所以,在海西文化的研究中,龙岩的文化因素必须全面调动起来,全方位地推进。这是海西经济区建设的战略构想提出后,历史所赋予龙岩的任务和际遇。

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