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境界
[作者:萧彪]

钱学森生前曾一语惊人说:现在中国“没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的形式去办学”,“冒不出杰出人才。”去年我曾经接到一个在校生的电话,她惊讶地说:“电视上和报上讲,许多大学的博士论文,是抄袭的,还有买卖论文的,真不可思议。”于今我又在报上看到一篇文章说,现代人的“最大痛苦”是“焦虑”。原因是“找不到回家的路,无家可归”。是“泛滥的物质抢占了人们的精神,泛滥的传媒抢占了人们的眼睛,泛滥的速度抢占了人们的时间,泛滥的欲望抢占了人们的灵魂。”①也许最要害的是最后一句,所以失去了“心灵之家”,茫然于野路。

十多年前,我写过一篇《心论》的短文,讲“为人之要义,在心灵美”,人之心灵“要讲境界。”“其境界有高低、深浅、雅俗、美丑之分”,最宝贵的是要有“童少之心、赤子之心”,这是“至真至爱”之心,那么什么是做学问、干事业、作诗文、练功夫之高境界呢?如才能达到这一境界呢?

以我之体悟,简言之,就是要胸怀理想,乐此不疲,以达出神入化、天人合一之大美境界。细说之,就是要认识人生之真谛,胸怀大志,对学业事业真诚执着,做到诚极而勤,勤极而精,精极而神,神极而化,化到空灵无我、一心为民、天人合一之大美境界。如老子、孔子是也,唐诗宋词是也,《兰亭序》、《清明上河图》是也,《红楼梦》、“梁祝化蝶”《黄河大合唱》是也,巴金、冰心、齐白石、钱学森、任继愈是也!为此其天敌则是权利熏心急功近利,浮躁心理,甚至为此弄虚作假。这也是时下难出大家、大师级人物,难出世界级名著之根由也!

更深层次说,则是“官本位”、“钱本位”的思想道德和体制机制。“官本位”是封建主义之毒瘤,“钱本位”是资本主义之毒药。这“两毒”严重腐蚀和破坏人们的思想道德和各种社会组织之肌体,严重败坏党风、政风、校风、学风、文风,严重影响高级人才之培养和成长;更是各种腐败之风难以遏制、腐败趋势日见严重之根源也。这已到了非改不可之地步,是人民群众所深恶痛绝、有识之士所深为忧虑之所在也。

出路只有在中国特色社会主义理论体系指导之下,遵循科学发展观,切实做到“以人为本”,以学业事业为重,不断开拓创新。要遵循社会主义民主自由和法制之路,大造舆论,上下结合,深化改革,建章立法;特别要做到党务、政务、校务有序公开,公布处级以上官员之家产,切实接受群众监督和舆论监督,加强廉政建设。要真正从严治党治政,加大打击各种腐败分子和犯罪分子的力度。要敢于批判各种不正之风,特别要敢于批判作假和贪婪之风,以扶正却邪,培养浩然之正气、日月之情怀。要继承发扬中华优秀传统文化,大力发展繁荣先进文化,提高全民族的文化思想素质。对各类院校和科研单位,则要改革“官本位”、“行政化”之体制机制,以出优秀人才、优秀成果为目标,走贤能治校、教育家治校、民主治校、竞争上岗之路。要大兴百家争鸣、百花齐放之风气,营造良好的教学和学术环境,以利创造型人才之成长。

另一方面,从个人来说,则要有“朝闻道,夕死可矣”(《孔子,里仁》)之精神,有“君子之学,以美其身”(《荀子·劝学篇》)之志,淡泊明志,志存高远,加强德才之修养,不权利名,不管生与死,只为利民利国利事业,只求乐生乐事乐天然,方能怡养心性,医治焦躁,洗却低俗,身体力行,痴迷执着,不畏艰险,以毕生之精力,去探索科学技术之迷宫,去攀登人文艺术之巅峰,去开拓人的全面自由发展之空间,以祈美化心灵、美化社会、美化人类。在造福社会和人类的同时,也使自己养成全面自由发展之心境,达到“随心所欲而不逾矩”,自由飞翔于新天地,达至空灵无我、天人合一之境界,大真大爱大美之境界。何其乐也,何其美哉!心向往之!

注:①见《每周文摘》2010年3月30日郭文斌《寻找安祥》文。

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