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龙岩明代名士王源的岳父是何许人也?
[作者:林永川]

去年以来,我和文钦宗亲受托编撰《龙岩林氏九牧九户西山珏斋公支存著堂族谱》。在查阅旧谱,即《林梅亭谱》卷首时,发现我们的入岩六世祖朴轩公墓志铭,载有:“……公讳浍,字子容,别号朴轩,姓林氏。……女三:潮州知府王源、彦士余贵、魏孟教皆婿也……”(壻,同婿。该祖墓在苏坂乡美山村,雁石后路坪林氏裔孙年年有祭拜。)

为了解更详细情况,遂走访龙岩排头珍藏《王氏宗谱》的王仁球先生,拜读了该宗谱第126页关于王源名士的记述,其中载有:“源,一名原楚,字启泽,行延六,德贞处士三子。取左参政林瑜(见注)侄子训导林子荣女,日俊娘,生子一日理;再娶贞定府深州郭在女,妙宁……”。两谱所载表明:王源娶了林子容女俊娘,王源的岳父是林子容(朴轩)。

据欧贤东先生编著的《明代名士·王源》一书所载:“王源爱民如子,勤政清廉,后人认为他治潮的功绩可与韩愈媲美,著名作家张惟撰文充分肯定了王源对龙岩历史文化的贡献,认为他启动了龙岩的一个文化高峰年代”。

这样一位受到百姓爱戴的名人,能够从龙岩跋山涉水至北国河北深泽县,东至上海松江,西至广东潮州赴任知县、知府恪尽职守,必有一个好家庭、贤内助佐理扶持。而其原配俊娘家正是享誉龙岩的九牧九户梅亭林氏“六代师表”之家,她是在优良的家教环境、书香门第中成长的。其家族正如王源的岳父林子容墓志铭上所载明:“……宋大理寺评事、前龙岩学正讳商隐之景孙,太高祖讳凤龙溪、龙岩学正,高祖讳治为龙岩县丞,曾祖讳宜庆南靖教谕,父讳得别号松坡,以子瑜仕显,赠奉议大夫……荐公於朝,授本县儒学训导……“可见,从六世子容公往前数至九牧九户人岩始祖商隐公(起东),连续六代均为学正、县丞、教谕、训导等县级教育政务官员,世代尊崇儒学,从事教育,为人师表,世称“六代师表”,每逢节日喜庆之际,林家祠堂、宅门悬挂灯笼庆祝,灯笼上有“六代师表”四字,以示光宗耀祖而自豪。

王源的岳父母,其为人处世在墓志铭上也有载明:“……本县儒学训导,学徒诜匕,咸趋有成,公事亲尽孝,抚弟有恩,创修谱牒,以敬宗牧族为怀。……配苏氏,能以柔顺佐理而大其家。……”可见,王源的岳父子容公,培养的众多弟子都有一定成就,自身对政务以身作则,事必躬亲,对父母尊崇孝道,对兄弟情同手足,对宗亲创修谱牒,敦宗睦族。而王源的岳母苏氏,善良温柔,孝敬长辈,运筹料理大家庭。

这样好的岳父母,这样好的家庭,正如墓志铭所载:“……公生有济於时,死有闻於后,陶淑多士,植德垂休,是宜子孙,振振如是,如是虽死犹生也。……彼美朴轩善教克施,士方知嚮公其归欤?……经明行修,儒家纯节……”。可见,子容公在世时,时时做好事、办成事,死后众人不断传颂其培养的许多仕男淑女所具备的优秀品德行为,使子孙终生受用,子容公虽死犹生。他通晓经书,践行修养,传承儒学,高风亮节的精神,各方人士怎么不仰慕呢?

综上所述,我之所以要了解我们的入岩六世祖与明代名士王源的亲戚渊源关系,是为了进一步剖析一位名人的家庭、社会背景,从而学习、传承先人的优秀品德,让姓氏族紊间相敬相亲,携手共创美好家园。

注:左参政林瑜,字子润,号后山,廪应洪武二十年贡,在《龙岩州志》中称为,当年龙岩著名的为政清廉的官员。本文引述的两谱中,《王氏宗谱》关于林瑜与林子容的亲属关系,所述有误。

《王氏宗谱》指:“……娶左参政林瑜侄子训导林子容女,……”按上所述,林瑜是林子容的叔父或伯父。

但,《林梅亭谱》指:“……父讳得,别号松坡,以子瑜仕显,赠奉议大夫,……”又在卷首别传的第96页载明:“浍,字子容,号朴轩,得长子,明以秀才授龙岩学训导。瑜,字子润,号后山,得五子,廪应贡补大学上舍,……迁江西提刑按察司,……升浙江左参政。”按上所述,林瑜是松坡的五子,松坡因林瑜政绩显著而获得奉议大夫的荣誉称号。林瑜是林子容的弟弟。

两谱比较,似以《林梅亭谱》可信可靠。林子容非林瑜的侄子,而是林瑜的兄长。(作者系龙岩林氏九牧九户裔孙)

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