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喜看闽西张姓修谱取得进展
[作者:张展文]

    自改革开放以来,人们重新认识到族谱的积极因素和作用。它是我们博大粘深的中华历史和传统文化的一部分和补充;它是海内外炎黄子孙寻根觅祖的难能可贵资源;它充分说明了我们的民族特征和性格。

    20世纪90年代初,我退休回到自己的故乡(张家营村)定居,邀集一些朋友一起发出“抢修族谱”的口号。不出所料,得到了普遍的欢迎和热烈的响应。

    力量来自群众,资金和资料都来自群众。虽然称不上尽善尽美,毕竟完成了承先启后的共23万余字的新族谱。

    恰似抛砖引玉那样,通过族谱的互相交流,我手头不仅有上杭古田小吴地、永定湖雷旧谱,还有龙岩大池两种族谱,更有修缮十分讲究精美、融海内外乡亲心血的《龙岩东肖(白土)“三户祠”张氏族谱》。

    龙岩大池原有一份《大池张氏寻根谱》,对闽西各地这一支脉已有从弓的发明者,封为“弓正”的始祖挥延至当今的详明资料。该镇黄美村的日芳、江棠等农民乡亲不仅自费去到张家营和宁化石壁,还不辞艰辛千里迢迢前往江西萍乡和湖南醴陵等地采访梓叔、征集资料,新修一册《张氏族谱》。新谱最大贡献就是将闽西另一支人数众多的张化孙支系的相互关系搞清楚了。由原来从属关系改成有合有分的二大支系,找到了融合点和区分所在。其中虽然还有某些疑问尚待澄清,但是问题不大,而且还可以作进一步探讨。

    大池新谱取得的进展首先是与张化孙上代世系相一致,同是张良望族后裔,迨至130世的张端(又名鸣)都是相同的。端之子孟祥和仲祥(化孙祖父)分为二大支系。其次是张良的=个儿子辟疆和不疑两谱归属各异;第三代起名讳仍有不同:一为霸、汤、安世、千秋、明:一为典、默、金、乘、嵩。名字看起来不同,据族谱记载实为同一人,一人两个名字。至于究竟属于张良哪一位儿子?这样的问题,实际上没有必要花费太多时间去搞清楚发生在二千多年前的血缘关系难题。

    此外,新旧=谱的代数(辈份)也有所不同,旧谱将张良列为80代,新谱则列为73代。这同样是一时难以搞清楚的难题。从各地祖祠楹联对照看来只能选择以第73代为妥。大池《张氏族谱》还取得的另一成果就是指明端公名楷字忠承,也就是墓葬福州鼓山上的福建省张姓开山始祖,与龙岩东肖所言不谋而合。

    在诸谱谍中,无疑龙岩东肖“三户祠”族谱是修得最好的具有典范式的一部族谱。但是在其第三章世系谱中发现数处与其它族谱不一致可能出现差误地方,有需要认真勘误更正。例如122世晃应为晁的笔误;125世中丞应为荣。因为即然承认中丞就是端,就不可能123世和125世都叫中丞;而且中丞与承看来不是同一人;丞和荣是兄弟,各地族谱都公认荣(五郎)当作我们这一支系的先祖,这一点可不能混淆起来,因此125世中丞应改为荣。

    东肖谱里126世的13郎为圣千没错,但是127世20郎生子31郎即马烈公又有差误。各谱记载20郎生30郎(不是31郎)。30郎生子中的三郎、四郎、五郎(尧逢)从张家营迁居上杭小吴地,其中三郎寓居永定孔夫,从出生年代和墓葬来看马烈应为三郎,他坟墓在孔夫,而30郎坟在连城张坊,足可看出问题之所在。

    综上所述,有关闽西张姓世系已从无到有,从差别较大到日臻完善。这是经过许多人无私奉献的结果,其中包括连城新泉旅居乡亲张飞龙(先发)三番几次返乡探亲走遍5个省许多地方之后,最终才在梅花山的小山村小吴地旧谱中寻觅到比较满意的结果。看来只要大家再加把劲,要达到消除疑点问题取得基本一致认同,还是充满信心的。因为这样的事,毕竟还有那么多热心人士默默地去耕耘,明天一定会更好!

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